نشرت مجلة هارفارد للأعمال أخيراً دراسة مفادها أنه بعد اجتماع مئة مدير تنفيذي لأهم شركات الأعمال في أميركا. اتضح أن 85 في المئة من شركات الأعمال تعمل خططاً للتغيير على مستوى الفرد والمجتمع، سواء على المدى القريب أو البعيد، لكن 15 في المئة فقط، من ينجح منها في تنفيذ تلك الخطط.
مما استدعى سؤالنا التالي: لماذا التغيير صعب. ولماذا يتمسك الفرد – وبالتالي المجموعات في البيت والعمل والشارع والسوق – بالروتين المعتاد، و رغم الانفتاح على مواقع التواصل والأفكار الجديدة، نجد تخوفاً كبيراً وتردداً في ما يخص التغيير، مما يعكس انخفاض درجة الثقة بالنفس والقلق من الفشل والمغامرة، والاستعانة لما هو معروف وموجود ومعهود ومعتاد
أسس جديدة، عمليات وأدوات وتكنولوجيا مختلفة، كما تركز كبريات الشركات على أنماط مختلفة من السلوك، طرق التدريب والمهارات المغايرة لما هو موجود.
سواء بالطلب من الموظف تقديم أفكار جديدة، تحفز تلك المقابلة لها لدى الزبون أو المشتري/
المستهلك.
لكن ما يغفله هؤلاء هو: حالة «التعود الأخلاقي» من الأفكار والشعور لدى الفرد، وغالباً من هنا تنشأ حالة المقاومة للتغيير.
حيث المعتقدات الثابتة وأنماط السلوك المتوارثة عن قناعات يصعب الحياد عنها، المغروسة عميقاً في الإدراك وتمتد جذورها للاوعي، التي من شأنها تحديد نظرتنا لأنفسنا والآخر والعالم من حولنا.
كل ما سبق يصب في ما يسميه علم النفس الحديث بـ«المناعة ضد التغيير». وأميل لتعبير: مناعة ضد التطور/ التحرر/ التخلص من المنظومة القديمة التي لقنت الفرد أفكاراً قديمة ضد إرادته وذكائه وحريته وتحقق هويته وإبداعه، وحشرته في علب فكرية قاتمة… قيدته وكبلته وقتلت كل إمكانية فيه لتحقيق ذاته، كما هو يرى وليس كما يرى «المجموع»: القطيع، التراث؛ توجه المجتمع التقليدي.
لذا أرى أن أي نظرية تغيير/ تطوير، لابد أن تكون موجهة للإنسان، لـ«عقله وإرادته وقلبه»؛ كي يكون ذكياً، حراً، شجاعاً.
من هي الكاتبة الكوتية الد كتورة غالية شعيب
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
غالية شعيب (26 يناير 1964 -)، قاصة وشاعرة وفنانة تشكيلية كويتية. في عام 1981 حصلت على الثانوية العامة. في عام 1985 حصلت على ليسانس آداب – فلسفة من جامعة الكويت. في عام 1991م حصلت على درجة الماجستير من جامعة برمنغهام في بريطانيا في فلسفة الأخلاق، وكان موضوعها بعنوان (أخلاقية الفعل الإنساني). في عام 1994 حصلت على درجة الدكتوراه من جامعة برمنغهام في بريطانيا، وعنوان رسالتها (الهوية الجسدية للمرأة)، كذلك شاركت في عام 2007 كبطلة
أنشطتها[عدل]
- عضو في جمعية الفنون التشكيلية
- عضو في رابطة الأدباء الكويتيين في الكويت
- عضو في جمعية الخريجيين
- أقامت 6 معارض تشكيلية بين الكويت وبريطانيا:
- الأول معرض (كولاج) في جامعة الكويت عام 1989م.
- الثاني بجامعة برمنجهام – بريطانيا عام 1991م.
- الثالث في صالة أرجايل بلندن عام 1992م.
- الرابع في صالة الخريجيين – جامعة الخريجيين الكويتية عام 1992م.
- الخامس في المرسم الحر عام 1993م بعنوان (بورتريه غربة).
ساهمت في الحركة الأدبية في الكويت من خلال قصصها ومقالاتها، ولها دور بارز في الحركة الفنية التشكيلية من خلال لوحاتها ومعارضها الفنية. كتبت العديد من القصص القصيرة، والمقالة النقدية، والخواطر الشعرية في الصحف والمجلات المحلية والخليجية والعربية. قدّمت أمسية قصصية في كلية التربية الأساسية ضمن موسمها الثقافي لعام 1986م. أحيَت أمسية شعرية في جريدة الوطن عام 1989م. ألقت محاضرة في الفن التشكيلي بعنوان (ماجريت صفات الفنان الأصيل) في المعهد
مؤلفاتها
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
- ا مرأة لا تتزوج البحر (مجموعة قصصية) صدرت عام 1989م في الكويت
- بلا وجه (مجموعة قصصية) صدرت عام 1991م في بريطانيا
- عناكب ترثي جرحاً (ديوان شعر) صدر عام 1993م في الكويت
- الذخيرة فيّ اصرخي في فمي. (ديوان شعر) صدر عام 1995م
- نهج الوردة (ديوان شعر) صدر عام 1997 في دمشق
- بورتريه غربة (نص مفتوح طويل) صدر في الكويت عام 2001
- كلام الجسد (دراسة أخلاقية) صدر في الكويت عام 2001
- حقوق المرأة الثابتة في القرآن الكريم.
- نصوص وجدانية عن الكويت
العالي للفنون المسرحية 1991م.
ألقت محاضرة في الفن التشكيلي عن فن البورتريه عند فريدة كالو في المعهد العالي للفنون المسرحية عام 1993م. في عام 1995م شاركت في الندوة المفتوحة ببحث (الاغتراب ومشاكل الشباب الكويتي) في رابطة الاجتماعيين ضمن مؤتمر الخدمة الاجتماعية وقضايا الشباب الذي أقامته الرابطة في يناير من 21-23/1995م.
- تعمل حاليا أستاذة لمادة فلسفة الأخلاق والأخلاق في المجتمع الحديث – قسم الفلسفة – جامعة الكويت
- أسّست منتدى عالية شعيب الثقافي عام 2002
- أسّست دار عالية للطباعة والنشر عام 2002
.
